A TAMARGUEIRA DE GEDELTI

A paz do Senhor irmãos.

Venho, por meio deste, trazer uma breve análise sobre o lema “revelado” para este ano de 2025, qual seja, Jeremias 48:06 –

“Fugi, salvai a vossa vida e sereis como a tamargueira no deserto”.

Importante esclarecer que minha análise não questiona a “revelação” do lema, mas o contexto e o intuito ou o propósito da mensagem do profeta e, como o texto pode ser aplicado em nossas vidas, hoje.

Primeiramente, é necessário me apresentar. Me chamo Ezequiel Diego, sou natural de Campina Grande, não sou pastor, também não sou teólogo, sou apenas um servo do Deus vivo, que segue a Jesus. Diria que sou insignificante e desprezível, como dito em I Coríntios 1:27-29, mas na certeza de que sou vaso nas mãos Dele.

Pois bem, sobre o lema deste ano, é necessário um breve contexto introdutório, vejamos:

O capítulo 48 de Jeremias fala a respeito de uma profecia contra Moabe, devido à sua arrogância, soberba (versos 07, 26 e 29), mentiras (verso 30), entre outros atos de injustiça. Moabe era um povo inimigo do povo de DEUS, eram devotos de Astarte, deusa da fertilidade, Baal-Peor e outras divindades pagãs (Números 25:16). Eles ofereciam sacrifícios de ovelhas e bois (Números 22:40-23:2; 25:1-3). Além disso, eles também praticavam sacrifícios humanos em oferendas ao seu deus (2 Reis 3:27).

Por conseguinte, é importante a análise do capítulo 48 por completo, pois a utilização de um único versículo fora do contexto de todo o capítulo pode aniquilar a profecia. E quando se aniquila a profecia, então haverá a inserção da heresia.

Diante disso, passemos à análise do texto em conformidade com a pretensão do profeta ao anunciar a profecia:

No capítulo 48, verso 1º, inicia-se nos seguintes termos: “Contra Moabe assim diz o Senhor dos Exércitos […]”.

Partindo dessa premissa, há alguns questionamentos sobre a aplicação isolada do verso 06, vejamos:

No contexto do capítulo 48 de Jeremias, quem é Moabe ou os moabitas, os irmãos da ICM ou quem está no mundo?

Se dissermos que são os irmãos da ICM, considerando apenas a utilização do verso 06 do capítulo 48 de Jeremias (como foi usado de fato), de onde/local os irmãos devem fugir e para onde/local devem ir?

Se Moabe representa os irmãos da ICM, por que se deve fugir para o deserto, que, segundo a doutrina da ICM, representa, simbolicamente, o mundo ou local de provas?

Estaria o Senhor orientando os irmãos da ICM para fugirem de onde estão (ICM) para irem para o mundo ou para um lugar de provas?Se Moabe representa os irmãos da ICM, então significa que esses mesmos irmãos são inimigos do povo de DEUS? Ou seja, não são povo de DEUS e por isso não fazem parte do corpo de Cristo?

Se dissermos que o contexto do verso 06 do capítulo 48 de Jeremias fala do mundo, então por que em todos os anos anteriores o lema foi exclusivo para a igreja e, apenas este ano, foi direcionado para o mundo?

Sobre a análise completa do capítulo 48 de Jeremias, temos o seguinte:

No verso 05, é dito que “[…] na descida de Horonaim, os adversários de Moabe ouviram um lastimoso clamor”. Pergunta-se: qual clamor?

No verso 06 é dito o seguinte: “Fugi, salvai a vossa vida e sereis como a tamargueira no deserto”.

Não seria esse o clamor escutado pelos adversários de Moabe na descida de Horonaim (verso 05)?

Estaria o profeta se contradizendo na própria profecia, quando recitou os versículos 08 (…e nenhum escapará), 09 (… as suas cidades se tornarão em assolação), 15 (Moabe está destruída …) e 44 (O que fugir do temor cairá na cova…), entre outros?

Bom, na minha humilde opinião, a única orientação que não tem a intenção de juízo de DEUS para o povo de Moabe está no verso 28, que diz: “Deixai as cidades e habitai no rochedo, ó moradores de Moabe, e sede como a pomba que se aninha nas extremidades da boca da caverna”, pois, mesmo em meio ao juízo, DEUS usa da sua misericórdia para conceder ao homem a oportunidade da conversão e do arrependimento, ou seja, antes da condenação, DEUS envia o escape, para que o homem se arrependa. Entendo que, o rochedo aponta profeticamente para o Senhor, pois Ele é a rocha (2 Samuel 22:32; I Coríntios 10:3-4; Isaias 26:4, entre outros). Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica, será comparado a um homem prudente que construiu a sua casa sobre a rocha (Mateus 7:24). Mas é apenas meu pequeno entendimento.

O capítulo 48 é uma profecia complexa, cheia de detalhes que não se pode aplicá-la através de um versículo isolado e totalmente fora do contexto.

Ainda sobre a tamargueira, arbusto que consta no versículo usado como lema deste ano, tenho a seguinte colocação:

No capítulo 17, versos 5 e 6 de Jeremias, temos o seguinte:

“Assim diz o Senhor: ‘Maldito é o homem que confia nos homens, que faz da humanidade mortal a sua força, mas cujo coração se afasta do Senhor. Ele será como a tamargueira (arbusto) no deserto; não verá quando vier algum bem. Habitará nos lugares áridos do deserto, numa terra salgada onde não vive ninguém’”.

Percebe-se que o próprio DEUS afirma que, o homem que deposita sua confiança nos homens e que se afasta de DEUS é maldito e, além disso, faz uma comparação com uma planta, qual seja, a própria tamargueira. Inclusive, ainda há a indicação do lugar, qual seja, no deserto.

Diante disso, nascem outros questionamentos, quais sejam:

O profeta, trata a tamargueira no capítulo 17, versos 05 e 06, como algo ruim (homem maldito). Por isso, questiona-se: no capítulo 48, verso 06, ele trata a tamargueira como algo bom (homem bendito)?

Estaria o profeta se contradizendo? Ou o profeta errou?

Da leitura do capítulo 17, versos 05 e 06, percebe-se que a tamargueira representa maldição. Dito isso, pergunta-se: A tamargueira do capítulo 48, verso 06, representa benção?

O deserto, segundo o capítulo 17, versos 05 e 06, é um lugar hostil (Habitará nos lugares áridos do deserto, numa terra salgada onde não vive ninguém), dito isso, questiona-se: O deserto do capítulo 48, verso 06, é um lugar promissor, de bençãos?

O deserto pode representar situações diversas, como o mundo, um lugar hostil e um lugar de bençãos?

A tamargueira, pode representar um homem maldito (capítulo 17, versos 05 e 06) e ao mesmo tempo um homem prudente, como pregado através do capítulo 48, verso 06 (lema deste ano)?

Irmãos, há muito que se analisar diante do texto relativo à profecia de Jeremias capítulo 48, mas sei que pouco é nosso tempo, no momento.

Há muito o que se esclarecer desse lema, não quis eu apontar minhas  respostas aos irmãos, para que não prevaleça o meu entendimento de forma exclusiva, mas acho pertinente que cada irmão responda a esses questionamentos, para que cada um tire a sua conclusão, se o que fora pregado através do lema deste ano está realmente dentro ou fora do contexto da profecia.

Por fim, agradeço ao tempo e à colaboração dos irmãos, continuemos embasados na Palavra, porque é a verdade e o alicerce necessário para as nossas vidas.

Ezequiel Diego.

10 de fevereiro de 2025.