ESCLARECIMENTO INICIAL

Os documentos que serão apresentados foram enviados pelo grupo que tem produzido as chamadas Cartas Abertas em favor de uma reforma na Igreja Cristã Maranata.
Desta vez, o conteúdo trata de dois temas centrais e sensíveis: a saúde mental dos pastores e o que eles chamam de Manifesto Reformista da ICM 2.0.

Que fique bem claro!

Estamos apenas dando voz aos pastores da Igreja Cristã Maranata que não estão conseguindo avançar no diálogo com o Conselho Presbiteral da igreja.

Por isso, a pedido desses pastores, estamos abrindo o espaço para que as vozes que estão sendo silenciadas sejam ouvidas, a fim de se promover reflexão, discernimento e debate responsável.

Como se pode notar, no e-mail enviado ao Pr. Sólon, transcrito a seguir, não falamos em nome desse grupo, não participamos de suas estratégias internas e não assinamos os documentos que eles produzem.

E-mail do grupo reformista ao Pr. Sólon

Prezado irmão e pastor Sólon, graça e paz em Cristo.

Esperamos que o senhor e sua família tenham um Ano Novo abençoado, com paz, saúde, alegria e a direção do Senhor em cada decisão. Que 2026 seja um ano de vitórias, realizações e respostas às orações.

Escrevemos apenas para lhe pedir que grave e comente duas comunicações nossas, quando possível. São elas:

1.     “Saúde mental dos pastores”

2.     “Manifesto Reformista da Igreja Cristã Maranata 2.0”

A intenção é simples: iniciar 2026 com um chamado à lucidez e à consciência, porque muitos irmãos têm sentido cansaço — não por falta de amor à obra, mas por perceberem que o “novo” modelo de governo tem sido, para muitos, “mais do mesmo”, com outra aparência e discurso polido. Cremos que é melhor o PES acolher a ajuda de irmãos de dentro, que desejam contribuir com uma reforma saudável, do que, em algum momento, ver a denominação perder ainda mais membros.

Caso o senhor deseje, em tempo oportuno, ler também as demais comunicações, fique à vontade — tem a nossa autorização.

Desde já, agradecemos sua atenção e permanecemos em oração pelo senhor, por sua casa e pelo cuidado pastoral que o Senhor lhe confiou.

Em Cristo,

Feita essa ressalva, vamos à leitura.

LEITURA DO DOCUMENTO

(leitura integral do texto enviado pelo grupo)

SAÚDE MENTAL DOS PASTORES

Estimado Pastor Alexandre Gueiros,

Ao cumprimentá-lo, pedimos perdão por todo o embaraço causado nos últimos meses. Contudo, acreditamos que certas ações foram necessárias, pois observamos que, no sistema estabelecido, a reverência à criatura suplantou a adoração ao Criador, um princípio fundamental da fé cristã (Romanos 1:25). Tal desvio resultou no silenciamento da voz do Espírito, apesar das alegações de que Ele era ouvido. A percepção generalizada era de que a Glória havia se dissipado, restando apenas a egolatria. Lamentamos que essa realidade ainda não seja plenamente reconhecida por muitos, e oramos e jejuamos para que essa compreensão se estabeleça.

O verdadeiro motivo deste e-mail, no entanto, advém de uma preocupação mais genuína e antiga: a saúde mental, física e espiritual dos pastores e de suas famílias.

A Realidade do Ministério

É de conhecimento geral que pastores com maiores recursos financeiros geralmente conseguem cuidar melhor de si ao longo da vida, tendo acesso a melhores meios de prevenção e tratamento. Contudo, a maioria dos pastores mais pobres em todo o Brasil carece de cuidados básicos, e é dever da igreja socorrê-los.

O jargão “O ministério é maior que a vida” tem se mostrado, infelizmente, uma sentença que ceifa a saúde e o bem-estar de pastores e famílias. A Bíblia, contudo, ensina a importância do descanso (Marcos 6:31), da dedicação ao lar (Efésios 5:25; Tito 1:6) e do cuidado equilibrado com o corpo, que é templo do Espírito Santo (1 Coríntios 6:19-20).

As Esposas de Pastores

Não é raro que uma esposa de pastor viva a sensação de abandono. O marido passa o dia no trabalho secular e a noite na igreja, e quase nada sobra para o lar. Essa sobrecarga emocional e doméstica — acumulando funções de mãe, dona de casa, educadora, administradora financeira e até suporte ministerial — resulta em estresse, ansiedade, gastrite, enxaqueca, depressão e até doenças autoimunes. Muitas relatam solidão profunda: aprenderam a jantar sozinhas com os filhos porque o marido chega tarde e exausto; choram em silêncio, pois sentem que perderam o companheiro para um ciclo que nunca acaba.

O ministério leigo, longe de aliviar, duplica a pressão: trabalho secular + trabalho eclesiástico. A esposa conclui que a família nunca é prioridade. O resultado é frieza no relacionamento, queda na intimidade e mágoa acumulada. Muitas já internalizaram que serão “viúvas de marido vivo”.

Os Filhos de Pastores

Os filhos, por sua vez, carregam feridas silenciosas. Crescem com a percepção de que o pai pertence à igreja, mas não ao lar. A ausência paterna contradiz Efésios 6:4, que ordena criar os filhos na disciplina e admoestação do Senhor.

Muitos já se acostumaram a jantar com a cadeira vazia, porque o pai não chegou a tempo. Outros dormem sem ouvir um boa-noite, pois ele ainda está em reunião. Adolescentes aprenderam a jogar bola, passaram por crises, e até se formaram sem a presença paterna.

O sentimento é sempre o mesmo: “meu pai cuida de todos, menos de mim”. Crescem com a ideia de que a igreja lhes roubou o pai. Alguns associam Deus à ausência, outros veem o ministério como rival dentro do lar. Por isso, não são poucos os que abandonam a fé — não por rejeitarem Cristo, mas por rejeitarem a dor de uma vida sem afeto.

A ausência paterna deixa um vazio perigoso. É esse vazio que leva muitos meninos a procurar reconhecimento em amizades destrutivas, vícios ou rebeldia. E é esse mesmo vazio que leva muitas meninas a buscar no afeto de estranhos — muitas vezes em relacionamentos abusivos — a atenção e a proteção que não receberam em casa. Marcas que poderiam ser evitadas com a presença, o cuidado e o abraço de um pai.

O resultado futuro é devastador: muitos filhos de pastores não querem seguir o ministério, pois temem repetir o ciclo de abandono. Outras filhas crescem com a autoestima ferida, incapazes de confiar, entregando-se a amores doentios porque nunca experimentaram a segurança de um amor paterno constante. São gerações perdidas, não por falta de doutrina, mas por falta de pai.

As Comorbidades do Sistema

Se o Presbitério realizasse hoje uma pesquisa nacional, os resultados seriam alarmantes. A grande parte dos pastores sofre ou sofrerá de:

Diabetes, hipertensão e obesidade.

Depressão, ansiedade, burnout e insônia crônica.

Síndrome do pânico, doenças cardiovasculares, gastrite e refluxo.

Artrite reumatoide, hérnia de disco e dores lombares crônicas.

Transtornos alimentares e vícios em remédios para dormir.

Problemas conjugais e sexuais (como impotência causada pelo estresse contínuo).

Tudo isso são sintomas de um sistema antibíblico e desumano que transformou pastores em máquinas de desempenho, sem respeitar os limites dados por Deus.

Caminhos de Reforma

Como servos que investiram muito na ICM, propomos à nova gestão políticas concretas de cuidado pastoral:

Acompanhamento psicológico e psiquiátrico: apoio profissional regular, sem custo ou estigma.

Programa de saúde preventiva: exames periódicos, nutrição e incentivo à atividade física.

Períodos de descanso obrigatórios: férias anuais e licenças ministeriais, sem culpa.

Apoio às esposas e filhos: aconselhamento conjugal, grupos de cuidado familiar, projetos para fortalecimento do lar.

Seminários de saúde integral: formação sobre equilíbrio entre vida espiritual, ministerial e familiar.

Fundo de amparo pastoral: reserva financeira para socorrer casos de crise ou enfermidade.

Monitoramento de bem-estar: pesquisas regulares para medir carga de trabalho, saúde emocional e impacto familiar.

O Perigo da Espiritualização

É muito importante que o Presbitério não espiritualize estas questões, usando jargões como “a obra é para valentes”, “essa obra é pra quem tem personalidade” ou “a obra não é pra fracos”. Esse tipo de linguagem, em vez de edificar, está adoecendo o povo e empurrando muitos irmãos para denominações mais acolhedoras e amorosas.

Não é hora de slogans que culpam o fraco — é hora de usarmos a inteligência e a razão dadas por Deus, para fazermos da Igreja um verdadeiro ninho de amor, segundo a Palavra do Senhor.

O Urgente Chamado

“Não é prudente esperar que tragédias extremas aconteçam para agir. A prevenção do adoecimento emocional é um dever moral e pastoral.” (com ajuste)

A Bíblia adverte que é tempo de despertar do sono (Romanos 13:11). A negligência pastoral não atinge apenas os líderes, mas mina o testemunho da igreja diante do mundo e afasta filhos da fé.

A gravidade da situação nos leva a considerar cenários extremos: imaginem uma carta (comunicando uma tragédia) onde a culpa pela perda de uma vida fosse explicitamente atribuída à pressão e ao sistema imposto pela ICM ao longo dos anos? Com base em nossa experiência e assistência, podemos afirmar que tal tragédia pode não estar distante de se concretizar, e a prevenção é urgente.

Pastor Alexandre, a nova gestão tem diante de si a oportunidade histórica de restaurar a Glória de Deus na vida de seus servos. Cuidar de pastores e famílias não é luxo, é mandamento bíblico. Que sob sua liderança a ICM se torne referência de amor, equilíbrio e saúde integral, refletindo em cada lar pastoral o cuidado do Bom Pastor.

Com carinho,

Grupo de Reforma da Igreja Cristã Maranata

MANIFESTO REFORMISTA DA IGREJA CRISTÃ MARANATA

 

Documento interno de reflexão pastoral – Outubro de 2025

Esta carta nasce de uma inquietação santa.

Há, entre muitos pastores deste honrado Conselho, uma relutância em aceitar mudanças necessárias. Alguns resistem por zelo sincero, outros por apego à tradição; mas há também os que agem movidos por soberba, orgulho denominacional e sectarismo, e até os que, sob a ótica do “quanto pior, melhor”, esperam o caos para se apresentarem como salvadores da pátria.

Não se escreve para atacar, mas para expor a verdade nua e crua sobre o que a Igreja Cristã Maranata se tornou aos olhos de muitos dos seus próprios membros: uma instituição que, embora rica em história e doutrina, se distanciou da liberdade do Espírito e do frescor da graça.

Vemos hoje uma liderança majoritariamente composta por pastores com mais de 60 anos — homens honrados, mas que nem sempre compreenderam as urgências espirituais, sociais e comunicacionais da geração atual. Muitas das atitudes tomadas em nome de “governo” acabaram sufocando talentos, calando dons e empurrando servos sinceros para outras denominações.

Se o Presbitério deseja interromper o êxodo de obreiros e jovens, precisa romper o paradigma da austeridade e do controle humano. O Espírito Santo nunca perdeu o controle da Igreja. O que equilibra a Obra não é a rigidez, mas a sã doutrina; não é o cabresto, mas a liberdade do Espírito em comunhão com a Palavra. O domínio humano agride as ovelhas e afugenta o Espírito de Deus.

1. Cristo como Fundamento

O primeiro passo da reforma é restaurar a centralidade de Cristo. Nenhuma estrutura, conselho ou denominação pode substituir a soberania do Senhor. A Igreja não é um sistema de poder; é o corpo vivo de Cristo, guiado pelo Espírito Santo. Toda autoridade deve ser exercida com base no serviço, e toda decisão deve refletir a vontade de Deus revelada nas Escrituras.

Não dá mais para pregar a expressão “Obra como forma de vida”, pois isso não é bíblico.
A Bíblia nos ensina “Jesus e o Seu Evangelho como forma de vida”, e essa é a verdadeira essência do chamado cristão.

E que fique claro: os fiéis não se sentem oprimidos pelo termo “Obra” em si, mas pela forma distorcida como ele vem sendo utilizado — de modo vago, ideológico e emocionalmente coercitivo. O termo foi vulgarizado, perdeu sua preciosidade e foi banalizado por repetições vazias, usadas mais para impelir as massas do que para catequizá-las.

A responsabilidade por essa deformação é de quem transformou uma expressão espiritual em ferramenta de controle.

A Igreja precisa urgentemente resgatar o sentido puro da palavra “Obra” — que, nas Escrituras, sempre esteve associada à fé viva, à graça e ao serviço sincero, jamais à padronização institucional ou à manipulação emocional.

“Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo.” (1 Coríntios 3:11)

2. Transparência e Luz

A Igreja que caminha na verdade não teme a claridade. A luz de Deus não expõe para humilhar, mas para curar. Onde há transparência, há confiança; onde há confiança, o Espírito se move livremente.

A nova geração não tolera segredos administrativos nem estruturas que se perpetuam na sombra. Quer ver, ouvir e participar.

Por isso, a Maranata 2.0 propõe uma nova cultura de integridade:

Prestação de contas pública — porque recursos santos exigem administração santa.

Rotatividade de liderança — para impedir feudos espirituais e renovar o ânimo do corpo.

Deliberação colegiada — onde ninguém é senhor absoluto, e todos se submetem à Palavra.

Conselhos locais atuantes — para que a voz da igreja não seja silenciada pelo medo.

A luz não ameaça quem anda na verdade — apenas purifica o que o tempo tentou esconder.

“Quem pratica a verdade vem para a luz.” (João 3:21)

Queremos informar a este nobre colegiado que a assembleia geral marcada para o dia 27/10/2025 está sob nossa observância, com oração e temor diante de Deus. Trata-se de um momento decisivo, um divisor de águas espiritual e institucional.

Nossa maior expectativa é que a Igreja Cristã Maranata deixe de ser uma instituição familiar e se torne, de fato, um lugar genuinamente cristão, onde Cristo seja o centro e não os sobrenomes. Vemos esta assembleia como a última chance de restauração moral e espiritual antes que a própria estrutura colapse sob o peso de sua própria rigidez.

Nomes como Albert Bitran e Diniz Azevedo, intimamente ligados à família Gueiros, representam a continuidade de um sistema que a igreja — o povo que sustenta este Presbitério com seus dízimos e ofertas — já não aceita mais. A eventual ascensão desses nomes à Vice-Presidência ou à Secretaria Executiva não será recebida como vitória, mas como a confirmação de um distanciamento irreversível entre a liderança e a membresia.

Será uma escolha que poderá custar uma debandada massiva de fiéis e manchar para sempre a história desta denominação. A pergunta que paira é simples, porém solene:

Vale a pena pagar para ver?

O povo já não acredita mais em narrativas vagas de que “as mudanças foram por revelação”. O tempo da obediência cega acabou. Agora, o clamor é por transparência, verdade e arrependimento genuíno.

3. Comunhão Real

A comunhão é o coração da Igreja.

Contudo, o que vemos hoje em muitos lugares não é comunhão, mas convivência forçada; não é corpo, mas agrupamento de interesses; não é casa espiritual, mas ambiente político disfarçado de santidade.

A Igreja deveria ser uma família real, um ninho de amor e acolhimento, onde cada membro encontra abrigo, consolo e direção.

Mas, com o passar dos anos, transformou-se em um lugar de vigilância mútua, onde se observa mais do que se ama, onde se compete mais do que se coopera, onde há quem brigue por cargos, traia por prestígio e se curve diante de posições humanas.

Nesse ambiente, a falsidade é recompensada, a dissimulação é vista como prudência, e o engano é tolerado em nome da conveniência institucional.

Isso não pode ser chamado de Igreja, embora carregue o nome dela.
Essa é a realidade que precisa ser enfrentada com coragem espiritual.

Homens e mulheres sem conversão genuína têm emprestado a boca ao diabo para vilipendiar o Corpo de Cristo e gerar dissensões constantes.

As feridas que vemos não vêm de fora, mas de dentro.

Os golpes mais dolorosos não vêm do mundo, mas das próprias mãos que deveriam estar erguidas em adoração.

Está na hora de uma atitude — a começar pelos ministérios.

É preciso acabar com a cultura da fofoca, do julgamento e da vaidade travestida de zelo.
A Igreja deve aprender novamente o valor do silêncio, do perdão e da reconciliação.
E se for necessário, extirpar do meio do rebanho tudo o que estimula o orgulho e mata o amor.

Porque igreja sem amor é sistema; e sistema sem amor é sepulcro.

A comunhão verdadeira é o solo onde florescem os dons, é o abrigo onde o Espírito Santo habita, é o laço que mantém as ovelhas vivas e seguras.

Quando a comunhão for restaurada, o povo deixará de temer uns aos outros e voltará a temer somente a Deus.

E nesse dia, o altar voltará a ser santo.

4. Regeneração e Formação da Liderança

A liderança da Igreja precisa ser espiritualmente regenerada e pedagogicamente vocacionada.
O papel do líder não é apenas administrar; é formar obreiros e discipular vidas com paciência, sabedoria e amor.

O verdadeiro líder é aquele que prepara sucessores, ensina com humildade e se alegra ao ver outros crescerem na graça. Ele não vê o obreiro como concorrente, e sim como cooperador da mesma missão.

“Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregaram a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a fé que tiveram.”

(Hebreus 13:7)

O novo tempo requer líderes cuja fé possa ser imitada e cujo exemplo seja de constância e bênção.

Líderes que amam o conhecimento da Palavra, que valorizam o estudo teológico saudável como expressão da busca pela verdade, e que reconhecem nele uma benção acessível a todo aquele que deseja crescer no conhecimento da glória de Deus.

A verdadeira autoridade espiritual flui de um coração ensinável e íntegro, que inspira pelo exemplo, edifica pelo ensino e serve por amor.

Uma liderança assim não acumula poder, compartilha sabedoria; não teme o crescimento alheio, promove maturidade; não controla dons, multiplica ministérios.

5. Fé Viva e Serviço Real

A fé que não produz frutos é uma fé morta.

“A fé sem obras é morta.” (Tiago 2:26)

A Igreja precisa voltar a servir. A missão não pode se limitar a campanhas internas ou relatórios espirituais; é tempo de presença real e envolvimento com as dores do povo.

A Maranata 2.0 deseja ver uma fé encarnada — que sai das quatro paredes, que socorre, alimenta, visita e ampara.

Evangelizar não é esperar que as pessoas venham a nós, mas ir até elas, como ensinou o Senhor:

“Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.” (Marcos 16:15)

A Igreja precisa estar onde a dor grita e onde a esperança se apaga:

nas escolas, ensinando valores e acolhendo famílias;

nos orfanatos, levando amor e presença;

nos asilos, restaurando dignidade aos que o tempo esqueceu;

nas casas de recuperação, oferecendo o poder transformador do Evangelho aos que lutam para recomeçar.

Essas ações não são obras humanas, mas instrumentos divinos para que a Palavra viva alcance os corações e gere arrependimento, compaixão e transformação.

Dentro desse propósito, o Pastor Alexandre Gueiros possui toda a expertise e o ministério apostólico necessários para estruturar uma Escola de Missionários da Igreja Cristã Maranata — uma iniciativa que pode renovar a visão evangelística e restaurar a credibilidade da Obra diante da sociedade e dos próprios membros.

A Igreja se sentiria muito mais segura e representada ao ver que os recursos do povo de Deus estão sendo aplicados em projetos reais de evangelização, com resultados mensuráveis e frutos espirituais visíveis. Hoje, a realidade é inegável: nossas igrejas estão se esvaziando, e isso é um sinal de que a fé precisa reencontrar o serviço e o propósito original do Evangelho.

A Igreja que não toca o mundo perde sua função profética.
Ser santa não é ser isolada, é ser útil, ser presente, ser luz em meio às trevas.
O sal não tem valor algum se permanecer dentro do saleiro; ele cumpre sua missão quando é espalhado sobre a terra, temperando a vida com o amor de Cristo.

6. Adoração Livre e Discernida

Deus não faz acepção de pessoas, e tampouco de cânticos.

A adoração que agrada ao Senhor é aquela que nasce da verdade e não da autorização institucional.
A pluralidade de louvores vindos de diferentes ministérios, igrejas e gerações é expressão da multiforme graça de Deus.

A Maranata 2.0 defende a liberdade de cantar tudo o que é bíblico, puro e cristocêntrico — sem censura ou medo.

Cantar o que vem do Espírito é mais importante do que cantar o que vem do sistema.
A música deve unir o Corpo, não separá-lo.

7. Teologia Viva e Unidade do Corpo

A Igreja precisa abandonar a ideia de exclusividade espiritual. O Espírito Santo não pertence a uma sigla, nem a verdade teológica é monopólio de um conselho.
A Maranata 2.0 acredita em uma teologia viva, fundamentada nas Escrituras, humilde para aprender e madura para reconhecer a voz de Deus falada por outros servos.

Vivemos uma época em que a membresia tem acesso ilimitado a conteúdos teológicos de alta qualidade, vindos de pastores, mestres e doutores nas Escrituras, de diversas denominações cristãs. Esses homens, honrados e capacitados, têm influenciado milhões de crentes com ensinamentos profundos, equilibrados e fundamentados na Palavra.
Quando a Igreja se recusa a dialogar com esse universo mais amplo da teologia cristã, corre o risco real de perder a credibilidade diante dos próprios fiéis.

Hoje, muitos membros já não aceitam explicações superficiais ou interpretações sem base sólida.

Quando percebem inconsistência nos estudos apresentados, buscam naturalmente a coerência nas fontes que consideram mais preparadas e espiritualmente confiáveis.
Essa é uma realidade que não pode ser negada — e exige humildade pastoral, não repressão.

Há exemplos recentes que evidenciam essa divergência de entendimento.
Um deles é o texto de Cantares 2:1:

“Eu sou a Rosa de Sarom, o Lírio dos Vales.”

No meio evangélico tradicional, há consenso de que quem fala é a Noiva, figura da Igreja. Já na ICM, inicialmente se afirmou que o texto era dito pelo Noivo, e posteriormente tentou-se ajustar a explicação, dizendo que a “Rosa” seria a Noiva e o “Lírio” o Noivo — sem sustentação clara na exegese bíblica.

Outro caso mais atual diz respeito ao Cavaleiro Branco de Apocalipse 6.
Enquanto a maioria dos estudiosos evangélicos reconhece ali a figura do Anticristo, a ICM, em mais de uma ocasião, sustentou que seria Jesus, sem oferecer uma base hermenêutica consistente e sem apresentar as necessárias correlações bíblicas, como se fez amplamente em outros segmentos cristãos.

Tais divergências, quando não explicadas com profundidade e humildade, geram confusão, desacreditam o ministério local e afastam os mais instruídos.

O tempo exige de nós modéstia teológica e coragem espiritual para rever o que precisa ser revisto.

A Igreja não perde autoridade quando admite necessidade de aprendizado; pelo contrário, cresce em graça e verdade.

O isolamento doutrinário não é sinal de pureza — é sintoma de insegurança.

A maturidade espiritual consiste em reconhecer que a revelação é plena nas Escrituras e que o Espírito distribui entendimento a todos os que O buscam sinceramente, independentemente da instituição que representem.

Nos cabe, portanto, a humildade de viver o que Deus insiste em nos oferecer:

novidade de vida.

Conclusão

A Igreja Cristã Maranata 2.0 não é uma nova denominação; é uma convocação à consciência.
O chamado é simples e urgente: voltar à pureza do Evangelho, à liberdade do Espírito e à centralidade de Cristo.

Saibam que a reforma já começou dentro de cada membro da ICM.
Ela não é um projeto humano, mas um movimento espiritual que nasceu no secreto da oração.
E esta reforma não vai parar, nem será revertida.

Há irmãos e irmãs que estão orando, jejuando e intercedendo às três da manhã, clamando por um avivamento autêntico, longe dos aplausos e dos olhos daqueles que não desejam o bem da verdadeira Obra de Deus.

Mesmo que tenham silenciado o grupo de oração Semente Preciosa, a semente já foi plantada — e continua germinando no coração dos fiéis.

Deus levantará um povo que O adore em espírito e em verdade, e que não tema as estruturas humanas.

Porque, se a reforma não for institucional, ela será plena nas consciências — e essa, ninguém poderá parar.

“Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha direita, até que Eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés.” (Salmos 110:1)

O futuro da Igreja não depende do controle humano, mas da coragem de libertar o Espírito Santo do cativeiro institucional.

Onde há verdade, há vida.

Onde há liberdade, há presença.

E onde há Cristo, há esperança.

“Onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade.” (2 Coríntios 3:17)

CONSIDERAÇÕES DO GRUPO CELEIROS

O conteúdo do grupo reformista da ICM tem alguns pontos coincidentes com a série “Heróis da Fé”, postada no canal Cortes Apologéticos, no YouTube.

O relato sobre saúde mental pastoral, esgotamento, famílias feridas e estruturas adoecidas, nos lembra que Deus nunca chamou pastores para serem máquinas espirituais.

Por isso, se você chegou até aqui, e percebeu coerência no que foi dito, assista a série Heróis da Fé. Ela vai lhe ajudar a entender que a verdadeira espiritualidade não nasce da negação da dor, mas da verdade vivida diante de Deus.

Talvez a maior reforma que Deus queira fazer hoje não seja institucional, mas humana — no coração, na consciência e na forma como tratamos aqueles que servem.

Que possamos aprender com os erros e acertos do passado para não repetir, no presente, aquilo que já feriu tantos no nome de Deus.